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2019-08-21 19:13:24

发布时间-|:2019-08-21 19:13:24

若不被这种人嘲笑,就不能成其为“道”。所以有智慧的人知道如何取舍。老子并不是代表奴隶主统治阶级的,而是从人类社会发展进步的角度考虑问题,并不是仅仅代表某一个阶级或阶层的利益和意愿。老子认为,理想的执政者没有私心,以百姓之心为心,使人人守信、向善。这“无色无声无形”三者不可思议难以探究,所以它们浑然为一。系统奖励10分!第《53》章原文《53》使我介然有知,行於大道,唯施是畏。学习心得体会;大道是什么,老子在道德经第一章说,道可道,非常道。是浑融之道。大器晚成。有国之母可以长久。

所以还要使人们的思想认识有所归属,保持纯洁朴实的本性,减少私欲杂念。下德不失德是以无德。失仁而後义。所以说道大、天大、地大、人也大。

万物强行壮大必然加速衰老,可以说这不是大道自然规律,不合于规律总是过早地死亡。

说明相反相成是事物发展变化的规律。才能不断积累道德。换句话说,有反对才有新的启发,才能促使向好的方向转化,才有进步。所以有智慧的人知道如何取舍。是以万物莫不尊道,而贵德。

但更重要的是,老子是极富智慧之人,是天才的哲人。

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万物无以生将恐灭。

若能这样,纵然身体消失,依旧安然无恙。

然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。

“无为”就是无私为,就是公有主义。

有国之母可以长久。

我们无事民心自然富裕。

老子又提出了“无为”“无静”“无事”“无欲”的治国方案。江河若不流水,恐怕要干枯了。

天地尚不能久,而况於人乎?故从事於道者,同於道。说明这些表现的结果往往是对立的、不仅无益而且有害,老子把这些东西说成是多余的饭,累赘的事,只会让人厌恶。

解读十九;抛弃贤圣权威及权威的聪明智巧,人民可以得到百倍的好处;抛弃仁义,人民可以恢复孝慈的天性;全社会都抛弃巧诈和货利,盗贼也就没有了。

这是对‘周礼’所作的探源与批判。

故有之以为利,无之以为用。